尹奥勒姆的感觉也是夏多的感觉，新茶和博努原叶差距除了提神功效外，很大程度上就只有制作工艺熟练度上的差距。
精灵崇尚自然，但却是无人参与的自然，或者更准确地说是茶叶的原生态，夏多制作的新茶则加入了家乡古人对于自然的理解，不在于纯粹的自然生态，而在于有人参与的天人合一。
这两种茶风格的区别，其实也反应了两种文明内在哲学的区别，毫无疑问，不管是夏多，还是尹奥勒姆，都更喜欢天人合一，而不是几近偏执的狭隘自然。
“老师喜欢就好，我培养的茶树已经可以采摘，以后每年我都给老师送一些新茶，按照我家乡的传统，四月的新茶是最好的，今年稍微晚了些，但也不差，主要还是我的手艺还不太熟，明年老师再看我进步了没有。”
夏多家乡的“明前”、“雨前”说法，有很重的本土因素，放在耐色瑞尔这边并不合适，更别说那第一株博努茶是长在奥术花园，与具体月份更没有关系。
这次其实已经是顶好的新芽了，只不过夏多制作手法不熟，明年应该会有一个较大的提升，毕竟外界一年，奥术花园的茶树可不一定只有一次萌芽。
……
喝完茶，夏多这才说起了此行的正事。
“老师，此前我跟你提过的关于截取山峰制作浮空城一事，七塔这事做得有些不讲究，若干年后我耐色瑞尔乃至整个主位面恐怕都见不到一座完整山峰了！”
“那你想怎么办？”尹奥勒姆意识到自己这个名义上的学生这次过来就是为了这事，但这也让他有些为难。
无论七塔的做法如何，这事已经是既成的事实，现在反对未免有些迟了。
夏多不是瞎子，尹奥勒姆的为难他也注意到了，但这事不是难办就不难了，但凡有一丝可能他都不愿放弃。
“老师，我想让七塔将山峰还回去，我知道这事很难，但如果我们现在的人不做，难道要留给后世子孙解决吗？现在的人都没法解决，后世子孙就一定能够解决吗？再者就算能够解决，难道不嫌太晚吗？”
这其实就类似于夏多家乡的环保议题，肯定是优先当代人解决，而不是留给下一代，环境一旦被破坏，未必是技术的发展能够解决的。
而且先破坏再治理的理念也很有问题，如果是为了发展迫不得已，那还可以理解，但如果不是为了发展，仅仅只是为了一些面子工程，那就完全没必要了。
七塔的浮空城的确具有战略意义，但建
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