第一百三十六章－大风起兮
无利不贪黑，哪怕熟读圣人经典的儒教教众亦不例外。
而今琼华掌教与玉鼎真人势同水火，眼看就要厮杀，儒教搀和进来，必有其他目的。
许仙明知颜子回不是好人，可也要与他联盟，否则一旦儒教与琼华掌教勾结在一起，将会对师父带来毁灭xìng的打击。
“许观主光明磊落，若子回继续遮掩，便是矫情，”颜子回呵呵笑道：“教主说了，纲常不可乱。玉鼎真人在临安传播道统，无可厚非，可宣传天道理论，使人们向往天道，忽略人常，导致纲常观念渐渐淡化，对于这点，教主很不高兴。”
许仙嗤之一笑。
儒道同样有不可调和的矛盾。
道家宣传天道理念，以弱者道之用、上善若水、大道无形、道法自然为主导思想，反对父父子子、君君臣臣，主张没有约束，自然而然的生活。
这种观念，与儒教的强化等级制度有很大差别。
儒教要借助纲常理念、社会等级来维护稳定，用三纲五常让人们明白，生活在下层，就要老老实实过下层人生活，不可逆乱纲常，否则便是大逆不道。
虽然儒教很多思想，诸如民贵君轻、君仁臣敬，多有对君王约束，但并无明显的约束力，不过是糊弄百姓的口号罢了。儒教的实质，是用等级禁锢百姓思想，让人们明白，不可乱动，不可造次。
对于儒教，许仙没有好感。
与佛教一般，儒教同样令百姓们变得温顺，失去热血，失去反抗的气势，导致蛮夷以几十万之众，能统御中原几千万之民。
只是现在还没到与儒教撕破脸皮的时候，否则会有灭顶之灾，许仙笑道：“贵教教主不满师父在临安传教？可据我所知，师父在临安传教，并不会影响贵教香火，读书人仍以孔圣为尊。”
儒教信奉周公和孔圣，书塾之内建有孔圣圣像。玉鼎真人在临安传教，不会对儒教信仰产生冲击，毕竟读书人很少来道观。
“非也，”颜子回摇头道：“教主想要将孔圣像立在道观之内，百姓来进香时，能时刻想起孔圣教诲，不会忽略纲常。”
许仙死死盯着颜子回眼眸，想要看清他真实目的，可惜颜子回眼神古井无波，没有丝毫变动。
在道观之内放置孔圣神像……
这件事其实不难，甚至可以说轻而易举，且不会对道观产生丝毫影响。
可许仙想不明白，儒教冒着危险来帮助
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