“你错了，对方不是傻，是跟不上时代了。其实最主要原因，是我们华夏的发展实在是太快了，很多的发展快到很多人还没有来得及更新观念。”侯三爷解释道。
“啊？是因为监控录像吗？”
“对。”侯三爷一脸认真的说道。
接着，侯三爷就跟我分析起这件事情的始末。
首先，养尸控尸属于邪术，这种术法以前在华夏境内还有，但是也是极个别的人搞这种事情，还大多在比较偏远的地方。
这里要说明一点，这种养尸和控尸，可跟湘西的赶尸术不是一个概念。
湘西那边的赶尸术严格意义上讲，其实算是茅山派的术法，是名门正派的东西，只是表现形式有点吓人。
而且湘西赶尸术最终的目的也不是为了控制尸体伤人，而是把客死他乡的人带回家，算是行善积德，跟邪术养尸有着天壤之别。
建国之前，这些邪术在华夏大地还是有生存土壤的，不管是大清还是军阀割据的民国，老百姓都是过得民不聊生，告状无门，死了也只能自认倒霉，根本无处伸冤。
还有一点就是之前提到过，王朝式微的时候，就会妖魔横行，大清和民国的混乱，正是滋养此类乱象的温床土壤。
但是等到建国，老百姓当家做主，神州大地气候为之焕然一新，国运日渐昌隆，那些搞邪术的魑魅魍魉自然就没有了生存的空间，于是就跑去了东南亚那边。
所以现在提到邪术，大家脑海里第一反应就是东南亚邪术，什么降头，什么养小鬼等等，其实都是之前从华夏这里跑出去的。
也正因为如此，当年外公和侯三爷他们在南边战场上跟邪术师对着干，其实也有点相互较劲，带着点仇怨的味道。
毕竟一方是被赶出国门，想要报复回来的，而华夏这一方，认为对方都是邪门歪道，还是背叛华夏的汉奸，也没有手下留情那一说。
因此，双方当年可是打出了真火气，只要出手，就是冲着对方性命去的。
话题扯远了，养尸控尸这种邪术如今在东南亚那边依旧有传承，只是随着现代社会的发展，这些有着邪术传承的大多也都在农村里生存。
毕竟在农村和山区才更利于他们做这样的事情，在城市里人多眼杂，很容易被发现。
更重要的一点是，华夏人在国内已经习惯了到处都是摄像头的生活，觉得有摄像头是理所应当的事情，但是在其他国家这可不是理所应当的。
除了
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