别尔科夫同志已经与章瑜见过面，对于人民党的立场已经非常清楚。联共布尔什维克也知道中国有人民党这么一个政治组织，据说以马克思主义为指导。不过两方根本没有机会建立联络，欧洲的第二国际在世界大战中几乎彻底分裂，就更没有机会对人民党有更多了解。
这年头马克思主义、社会主义，在欧洲绝非一个微不足道的思想流派，欧洲各国基本上都有社会主义政党、马克思主义政党，所以联共布尔什维克对人民党到底持什么样的政策很是感兴趣。就别尔科夫了解到的情况，他认为人民党与其说是一个马克思主义政党，倒不如说是更加类似欧洲的社会民主党。列宁交代过别尔科夫，如果人民党是一个社会民主党，那么就一定要极为注意人民党的民族主义倾向。
果然如同列宁所预言的那样，在退出世界大战的事情上，陈克断然拒绝了列宁的建议。“我们向来反对帝国主义战争，所以不会派遣任何军队到欧洲参加战争。但是，我们也不会退出协约国。俄国不管和欧洲之间有什么分歧，有什么样的冲突，但是欧洲还是把俄国看成欧洲的一部分。而我们中国需要加入到世界之中。正如马克思在《**宣言》中所描述的那样，全球化是世界未来的必然方向。”
“全球化”这个词在一战时期根本没有出现，所以别尔科夫对这个从未在《**宣言》中出现过的陌生名词很有兴趣。但是基于双方相差了一百年的认识，别尔科夫最后只能通过和陈克讨论了《**宣言》的具体内容，才算是大概明白了陈克到底指的是什么。
……不断扩大产品销路的需要，驱使资产阶级奔走于全球各地。它必须到处落户，到处开发，到处建立联系。
资产阶级，由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。使反动派大为惋惜的是，资产阶级挖掉了工业脚下的民族基础。古老的民族工业被消灭了，并且每天都还在被消灭。它们被新的工业排挤掉了，新的工业的建立已经成为一切文明民族的生命攸关的问题；这些工业所加工的，已经不是本地的原料，而是来自极其遥远的地区的原料；它们的产品不仅供本国消费，而且同时供世界各地消费。旧的、靠本国产品来满足的需要，被新的、要靠极其遥远的国家和地带的产品来满足的需要所代替了。过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态，被各民族的各方面的互相往来和各方面的互相依赖所代替了。物质的生产是如此，精神的生产也是如此。各民族的精神产品成了公共的财产。民族的片面性和局限性
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