与大明朝堂上的震动不同。
此时的交州城确是一片祥和。
喜庆的氛围笼罩交州城内外。
这不仅是大战之后，交趾第一个新年，登基大典也会在新年第五日正式开始。
自然让交州内外喜庆，热闹不已。
不过在这热闹之下，也有几分凄凉。
自将群益，李时勉，高岩三人来到交趾之后。
便一蹶不振，迷茫不已。
所见所闻，也都让自己长久的坚持，轰然倒塌。
特别是报纸上关于各种旧有儒学，痛批儒学教条主义，为孔孟之道灌上所谓宗教色彩，并痛批朱熹误人子弟，扭曲儒学，非孔孟弟子。
更严重的是，报纸上甚至充斥着打到孔家店的声音，而这孔家店并非指孔子，而是如今曲阜孔家，衍圣公府。
因为刘建麾下流民有相当一部分都出自山东，其中便有曲阜出来的人。
这些人或多或少都受过所谓衍圣公府的恩惠，恩泽。
如今又有了扫盲，识字认字，有了一定学时，又在刘建的号召下，加上报纸这样一个大平台，于是各抒己见，将自己的亲身经历，都跃然纸上。
什么奸淫乐妇，强抢民女，滥杀无辜，兼并土地，逼死良善，可谓恶贯满盈，罄竹难书。
关键是报纸上不仅痛批了衍圣公府如今的恶行，不知是是谁，把其一大黑历史也给翻出来了。
那就是元军进入山东后，衍圣公府上下不思如何抵抗，反而第一个站出来恭候，恭迎蒙元大军，甚至还改了个塔时不花的蒙古姓，还学起了蒙古文，堂而皇之的成为了蒙元蒙古文学正。
你品，你细品，如此劣迹斑斑，包括韩雍，李出源等人更是篆文痛批，虽然有很多人觉得如此痛批圣人之后，或有不妥，但又不知是谁忽然站出来说是圣人是圣人，后人是后人，圣人功绩不可抹杀，但后人罪过也绝不能放过，不能因为是圣人之后，便可逃脱世间大道恶谴责。
于是一场针对衍圣公府的痛斥**再次来临，不过因为衍圣公府在山东，在大明治下，自然不会被治罪，不会受什么惩戒，但这不妨碍衍圣公府的恶行通过报纸在南洋广为流传。
而当李时勉三人看到关于痛批衍圣公府恶行的报道之时，义愤填膺，大骂这些人不敬圣贤，不尊孔孟，妄为圣人弟子，孔门门生。
可是众多的曲阜人站出来指证，很多山东人也站出来亲述经历，而这些百姓本就是大明底层
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