留下寺承。让他安排人扫收拾屋子。房遗爱暂时放巾气口的念头，出了门。这里离武家母女的住处特近，他要忙里偷闲，去那里安慰一下武顺，搞劳一下自己，也顺便寻找一下灵感。
有了那一晚，房遗爱俨然就成了这个宅子的唯一男主人。阖府上下，从杨氏到下面的仆佣，一口一个。“姑爷”地叫得亲热。
求田问舍是国人的癖好，当家做主是国人的梦想，房遗爱自然也不能免俗。今日一来，武府给他的感觉挺好，只是称呼起杨氏来有些别扭，不知为何，这“岳母”二字他无论如何也叫不出口，只能嘴里打个。滚，含混了事。
好在杨氏并不介意，亲热的和他拉了些家常后便带着丫头们知趣地“闪”了。
武顺红着个脸，柔情无限的拉他进了自己的闺房。
一进闺房，武顺朴入房遗爱的怀中，随着一声“想死我了”香吻便雨点般地落在他的脸尖，两只小手便不安分地在他身上摸索起来。
穿越至今，房遗爱所经历的这么些女人，从贵为公主的高阳，直至贱为宫妓的巧巧、婉娘，也包括侍女小红、翠儿和此刻怀中的武顺，她们在男女之欢上都显得非常的主动和痴迷。他一开始在受用的同时，也暗暗有点奇怪，有些担心，怎么自己碰上的都是风骚女子？觉得她们是不是太过放荡了？但随着他自身慢慢地融入这个社会，他现自己的奇怪是因为自己的无知，担心则是多余的。
在唐代人的眼里，性虽然是男女间的私事，一般不会公开讨论，但也绝不会讳莫如深。谈性色变。更不会视之为丑恶淫佚、君子不屑之事。对他们而言，夫妻间的欢好是一件极为正常也极为重要的事，没什么好害羞的。而且。作为丈夫就该尽到丈夫的责任，在生理上让妻妾得到满足，这也是唐代人甚至程朱理学盛行以前古人的普遍观念。如果一个男子娶了妾，而不能经常与她欢好，那么，这个男子还会受到谴责。像圣人编著的《礼记内则》中不就规定了与妻妾欢好的顺序和次数：“故妾虽老，年未满五韦必与五日之御。将御者，斋漱浣，慎衣服，栉缈并总角，拂髦，衿缨，恭展。”
作为古代的女子，她们不用工作，不会有什么事业，大部分时间都是在家里渡过的，单调乏味，男女欢爱可以说是她们最为重要的一种乐趣。同时，由于地位的低下，见识的不同，她们也很难与自己的男人有什么共同语言，能让彼此身心快乐的真流只怕也只剩下床第之欢了。可以说，在她们心中，丈夫的宠爱与否，感情如何，就体现在这上头。还有，也
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