“若只是要解决山贼问题贯忠倒有个法子简单易行。”正当高强满腹踟躇不知如何的时候许贯忠慢悠悠抛出一句话立刻吸引了他的注意力。
说来也不出奇许贯忠作了些功课那二龙山宝珠寺可不是什么没名气的小庙正经是本朝仁宗皇帝时御笔敕建的寺庙。大宋朝廷对于民间的信仰有着较为宽松的态度并不强迫百姓信仰或者不许信仰什么教派就连摩尼教这样几乎是天生就要造反的教派在没有表现出反抗朝廷的倾向前也没有被厉禁这种情况就连崇信道教的徽宗皇帝赵佶一朝也没有多少改变。
出现这种状况一方面因为赵佶现在还没有对道家痴迷到后来那种程度会直接给自己封个道教的封号；另一方面每年放的僧尼道冠出家度牒数目庞大价值不菲已经成为了朝廷的一个重要收入来源一年三四百万贯的收入不管是谁当政都不会视为可有可无因此除了增加一些形式和资格上的审查之外大宋朝廷对于出家人基本上是采取极为宽松的态度。
之所以这时代每年有那么多人出家虽然不免有盛世落尽看破红尘的人但更多的却是贪图出家人不需要承担朝廷赋税和力役的负担寺庙宫观的田地也豁免了官府的征收堪称是治外之地。对于这样的情况唐朝时曾经采取了大力反对的态度唐武宗的“会昌毁佛”就是出于这种考量。
但事实证明宗教这种东西不是靠禁就能止的。反而造成了相当的社会动荡因此本朝便改用经济手段来进行制约以度牒的形式对出家人征收赋税余外多半听之任之。此外大宋民间对于佛道都较为崇信民间经济的蓬勃展。也带动了寺庙香火的旺盛。
许贯忠的这个念头就是由此而来。宝珠寺作为御笔敕建的寺庙。有其一定的地位。若不是被盗贼占据这庙本来应该是一片繁盛的丛林也不可知。
“如今鲁大师正经是五台山文殊院出家的大师又曾在大相国寺挂单自然有资格主持宝珠寺这么一间香火不盛的小庙吧？”许贯忠朝高强眨眨眼微微一笑。
“此计大妙！”高强喜不自胜若是说服鲁智深将这二龙山宝珠寺重新恢复旧观这寺庙之中官府都不来管他。自然任他逍遥自在武松又是出家的头陀在这宝珠寺挂单也好剃度了也罢全不相干。那些小喽啰都只管剃了头作起小和尚来。如此一来还有什么山贼？
他也明白了许贯忠先前所说的话这法子只是治标为的是应付场面对于解决鲁智深落草武松反目这样的人际关系问题并无多大帮助所以才说是“只解决山贼问题”。
不过这么一想又出问题了：“此计虽妙
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