日本，是一个深受中国传统文化影响的国家。可以说日本是中国文化的眼神地。中国风水文化在一千多年前就流传到了日本，并在日本发扬光大。
据载，在日本都城建设中，几次大的建都活动都是由“地相”师鉴定而兴建的，奈良和京都之所以成为首府，就是因为他们坐落的具有良好的风水。
早期的中国风水是如何传入日本的，现已经无从考证。然而有一点线索是重要的，即日本平安时代前半期宇多天皇宽平年间，藤原左世编著的《日本见在书目录》在著录来字中的道教经典时，在“五行类”中，列有如下几部见在的风水著作：《青乌子》，《玄女经》，《黄帝龙首经》，另有几部可能与风水有关的，即《黄帝注金匮经》，《龙虎上经》，《印书禹步》等等。说明中国早期风水著作与道教经典一起传入日本的。
中国风水传入日本后，也相应的分为“家相”和“墓相”两部分，“家相”是针对阳宅的，“墓相”是针对阴宅的，基本内容与中国风水相仿。
然而，从具体内容来看，日本的家相和中国的阳宅风水还是有差别的，日本的家相常跟地相，手相，面相等名词联系在一起，有时候家相又与地相等同，日本家相的内容很广泛，除了通常的主宰方位吉凶，室内方位吉凶等问题外，还包括出门启程的日期和方位吉凶判断。就职业性质来说，风水师是鉴定家而不被认为宗教家。他的工作目标是进行招来好运，避开厄运的住宅设计，规划，对住宅房间布置做吉凶处理。在这日本很为流行，香江，宝岛，新加坡等地所流行的居室方位理气布置原理。与此有相同之处。
此外，日本“家相”的方位概念与中国也是有所出入。中国传统的方位概念是以坐北向南的南北轴线为基础的，即子山午向，坐坎朝离，风水方位观亦不例外。而日本家相中的方位观，其判断轴线是坐艮（东北，鬼门）向坤（西南，病门）的，比如在此轴线上，若有厕所等不洁净的空间。或者门，仓库等待，则判断为：会给住户带来不行和病变等待。另外中国风水中所全然没有的神龛等物的位置和方向的摆布，也是日本风水中特有的内容。
现今日本科学文化发达，经济发展迅猛举世公认，但对风水学却非常重视，许多大学建筑学教授都在研究风水，日本一流建筑师冈本先生著的《配合阳宅学的间隔设计》一书，是宇宙气场学和现代建筑有机结合的应用典范。他设计的家相方向盘比中国古代的罗盘更只管，而且更易懂。
王钟独自漫步在东京街头，看着
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