王钟在道士的引领下慢慢的进入了觉修宫，觉修宫已经被打扫干净，看起来有焕然一新，美轮美奂的感觉！
觉修宫的正殿摆上了长长的供桌，神像前摆满了瓜果，寿桃，三牲等祭品！
大约几十个身穿青色道袍道士分列在大殿的两旁，配合着法鼓，法钟，低声吟唱着道门经典！
这些声音汇在一起，仿佛有一种净化人心的作用，让每一个的心都安定了下来！
在最上首太师椅上坐着一个身穿紫色对襟长袍，上绣着日月星辰、瑞兽宝塔种种图案，头戴莲冠，脚踩云履的中年道人，不用问，这就是嗣汉天师府的第六十四代天师张源先！
武当山虽然是道教圣地，张真人也是一代羽仙，但是和道教祖庭，世代天师的张家是不能比的，在中国能够和张家相媲美的恐怕也只有“衍圣公”孔家！
张家和孔家才是真正的世家，民国的四大家族和他们比起来，那只是一个笑话！
通过天师府门前的对联就能对他的地位了解一二，麒麟殿上神仙客，龙虎山中宰相家。
天师靠渊博的学识和高深的道术，通过编纂经典、祈福禳灾、出示预言等形式，在历代皇帝那里受到莫大尊崇，获得无数赐封，最高的官阶是正一品的“留国公”。正一品相当于宰相，而“公”呢，则是中国爵位制度里的最高爵位。元成宗封天师为正一教主，主领三山符箓，这个地位就相当于西方的罗马教皇了。而龙虎山嗣汉天师府则是明太祖朱元璋赐封给天师家族的府邸，成为历代天师的饮食起居之所兼办公衙门，好比西方的圣城梵蒂冈。说到“办公衙门”，天师府都办些什么公事呢？简单来说，天师府作为道教祖庭，是全世界唯一有资格给道士传度、授箓的机构。也即是考核、颁发毕业证以及职称及资格认证的唯一机构。
天师府的私第门有“南国五双地，西江第一家”的对联。中国历有“南张北孔”的说法，指的就是张天师和孔圣人这两大家族，这也从另外一个侧面反映出了道、儒两家思想在中国的地位。但单就这两家而言，孔家明显比不过张家，因孔家只有孔子一人流芳百世，而张家则世代威名赫奕。除了“祖师”、“嗣师”、“系师”三张，还有明确治理了江南水患而被敕提举三山符箓的第35代天师张大可，封“留国公”的第38代天师张与材，明初主编多达5305卷的道教经典巨著《道藏》的第43代天师张宇初等??天师世家人物繁多。举不胜举。
而坐在王钟的面前的，就是第六十四代天师张源
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