1．锯箭法
有人中了箭 请外科医生治疗 医生将箭干锯下 即索谢礼。问他为什么不把箭头取出？他说：那是内科的事 你去寻内科好了。这是一段相传的故事。
现在各军政机关 与夫大办事家 都是用的这种方法。譬如批呈词：“据呈某某等情 实属不合已极 仰候令饬该县知事 查明严办。”“不合已极”这四个字是锯箭干 “该知事”是内科 抑或“仰候转呈上峰核办” 那“上峰”就是内科。又如有人求我办一件事情 我说：“这个事情我很赞成 但是 还要同某人商量。”“很赞成”三字是锯箭干 “某人”是内科。又或说：“我先把某部分办了 其余的以后办。”“先办”是锯箭干 “以后”是内科。此外有只锯箭干 并不命其寻找内科的 也有连箭干都不锯 命其径寻内科的 种种不同 细参自悟。
2．补锅法
做饭的锅漏了 请补锅匠来补。补锅匠一面用铁片刮锅底煤烟 一面对主人说：“请点火来我烧烟。”他乘着主人转背的时候 用铁锤在锅上轻轻的敲几下 那裂痕就增长了许多 及主人转来 就指与他看 说道：“你这锅裂痕很长 上面油腻了 看不见 我把锅烟刮开 就现出来了 非多补几个钉子不可。”主人埋头一看 很惊异的说：“不错！不错！今天不遇着你 这个锅子恐怕不能用了！”及至补好 主人与补锅匠 皆大欢喜而散。
郑庄公纵容共叔段 使他多行不义 才举兵征讨 这就是补锅法了。历史上这类事情是很多的。有人说：“中国变法 有许多地方是把好肉割坏了来医。”这是变法诸公用的补锅法。在前清宦场 大概是用锯箭法 民国以来 是锯箭、补锅二者互用。
上述二妙法 是办事的公例 无论古今中外 合乎这个公例的就成功 违反这个公例的即失败。管仲是中国的大政治家 他办事就是用这两种方法。狄人伐卫 齐国按兵不动 等到狄人把卫绝了 才出来做“兴灭国继绝世”的义举 这是补锅法。召陵之役 不责楚国僭称王号 只责他包茅不贡 这是锯箭法。那个时候 楚国的实力 远胜齐国 管仲敢于劝齐桓公兴兵伐楚 可说是锅敲烂了来补。及到楚国露出反抗的态度 他立即锯箭了事。召陵一役 以补锅法始 以锯箭法终 管仲把锅敲烂了能把它补起 所以称为“天下才”。
明季武臣 把流冠围住了 故意放他出来 本是用的补锅法 后来制他不住 竟至国破君亡 把锅敲烂了补不起
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所以称为“误国庸臣”。岳飞想恢复中原 迎回二帝 他刚刚才起了取箭头的念头 就遭杀身之祸。明英宗也先被捉去 于谦把他弄回来 算是把箭头取出了 仍然遭杀身之祸 何以故？违反公例故。晋朝王导为宰相 有一个叛贼 他不去讨伐。陶侃责备他 他复信说：“我遵养时晦 以待足下。”侃看了这封信笑说：“他无非是‘遵养时贼’罢了。”王导“遵养时贼”以待陶侃 即是留着箭头 专等内科。诸名士在新亭流涕 王导变色曰：“当共戳力王室 克复神州 何至作楚囚对泣？”他义形于色 俨然手执铁锤 要去补锅 其实说两句漂亮话就算完事 怀、愍二帝 陷在北边 永世不返 箭头永未取出。王导这种举动 略略有点像管仲 所以历史上称他为“江左夷吾”。读者如能照我说的方法去实行 包管成为管子而后的第一个大政治家。！
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