品泛青沿着四马并驾的驰道击到那个山外小一城前，抬头城正门上的城名。这座小城无论建筑、还是百姓的衣着都完全和雾镇不同，雾镇乃是唐时的建筑风格，那里的礼仪举止也多有唐风，而这座城池则带着很浓的宋代气息，就连城名也为宋城。
雾镇虽然经常会有一些妖兽袭城的事情生，但是雾镇的世家都有仙人坐镇，虽然修为不高，但是应付一些普通的妖兽足矣，所以雾镇周围的城墙也多为摆设，并无实际作用。可现在徐长青眼前的这座宋城则不然，单单从厚实的城墙上过去妖兽袭城留下的痕迹和城墙周边空地上散而不消的浓浓血腥气味，就足以表明四面城墙的作用对于城中百姓是何等的重要。在城墙上架设的一架架世俗人间早已失传的射日神机弩则足以镇慑金丹巅峰以下的所有仙妖，而在这种仙灵之气内蕴含有世俗之气的环境中，绝不会有开灵妖兽存在，也不会有成就金丹大道的仙人愿意到此，所以以射日神机弩保护这里的安全绝没有任何问题。
居住在宋城的凡人很多，也和世俗人间的城镇一样百业并存，而非像雾镇那般多为药师。虽然宋城的凡人中并没有一个修仙之人，可在徐长青的神念感觉下，却现无论那凡人是干什么的，就算是路边的一个乞丐或者城门前卖小吃的摊贩，他们身上都有着很浓的一股儒家浩然正气。
在世俗人间，能够身怀此等浩然正气之人，只有那些通晓圣言、一心为公的大儒身上方能产生，要不就是如关家那般借用儒家妙法从儒家经典之中提炼出来。然而，在徐长青眼中这些宋城的凡人却并无一人身上的浩然正气是源自于此，这不由得让徐长青感到有些好奇。
徐长青并没有贸然抓住一个宋城凡人询问，而是在进城之后到处走走，从其他人的言谈中知道了有关宋城的详细情况。原来如徐长青之前所猜的那样，由于是随意跨越两界，并未如冥令那样有明确的转移法印。使得自己再回到昆仑仙境时，已经不在插云山的聚煞之地，而是来到了外门最大灵山无妄山的接引神殿周边城镇。
由于在接引仙石未碎之前，接引神殿常年和世俗人间相连，使得接引神殿周边的仙灵之气中多了一丝浓厚的世俗之气。对于凡人而言这些世俗之气并无不妥，但是对于昆仑仙人而言，这些世俗之气却是摧毁道基的剧毒之物，所以这里也和虚空崖一样被列为仙人的修练禁地，甚至还有过之。由于接引神殿周边的特殊环境，使得无论仙妖都无法在这里进行任何修练，即便有妖兽也只是一般凡人能够对付的妖兽，于是乎不少无法修仙的凡人和
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