而我说的这种瓷器的釉色窑变艺术效果不是人为的，而是在窑内炉火的高温下自然形成的。这种瓷器入窑的时候，是没有任何色彩的，是一体素净。那七彩辉映、让人心旌动摇的绚丽色彩和自然逼真的画面都是在烧制过程中在窑内形成的，这就是窑变，也就是我们常说的“入窑一色，出窑万彩”。
窑变原理就是釉料矿物在炉火高温下转化呈色的物理化学现象。好的窑变效果的形成所需要的因素非常复杂，它需要性能良好的窑炉、器物在窑中的最佳位置以及科学的烧成制度等因素的巧妙组合才能实现。如果稍有不慎，就会前功尽弃。就是在人们对窑变现象有了相当认识和了解的今天，人们对窑变效果也不能完全掌握，往往是招之不来、不期而至，这也更增添了钧瓷艺术震撼人心的魅力。
这种瓷器始于唐代。在神垕瓷区上白峪、下白峪村的唐窑遗址，出土了灰烬、匣钵片、瓷器残片等制陶瓷遗存。唐窑残片与众不同、自成风格。形成了以罐、盘、碗、钵之类俱多，釉色则以褐为主，上有不规则彩斑，有月白、乳白、天蓝等色，挥洒自然、有烟云变化之美盛，莹润典雅，耐人寻味。
这就是唐花釉瓷，有人称之为“唐钧”。
“唐钧？那他和钧瓷有什么区别？”李天宝心里想着，但却并没有开口说话，而是继续听宫崎志美介绍。
“不过，学术理论界一致认为，钧瓷窑变艺术是受唐花釉瓷的启发，逐渐发展而成。这种观点是成立的，唐花釉瓷产于神垕瓷区。年代早于钧瓷，两者彩斑复色釉有近似之处，而且和宋钧一样同属两液分相釉，唐花釉瓷应该是钧瓷窑变艺术的萌芽，是钧瓷的前期，严格地说，并不是真正的钧瓷，钧瓷艺术至北宋才完善成熟。可以说，萌生于唐代的“花釉瓷”利用釉的流动，使它出现像窑变一样引人入胜的艺术魅力。淋漓酣畅，大胆泼辣，似有意，似无意，似有形。似无形。妙趣横生，变幻莫测。为后来的钧釉彩斑开启了先河。”
直到听完宫崎志美的话。李天宝才明白，原来这个唐花瓷可以算是瓷器的萌芽而且是钧瓷窑变艺术的萌芽，想来两百万的价格确实不多。
宫崎志美和李天宝的话，阿兰两兄妹可是听得稀里糊涂。李天宝可是高兴的不得了，并道：“吃完饭带我去看看我的同行，我倒要让这帮想赖酒账的家伙看看。看看谁才是傻蛋。”
……
偏僻、落后、平凡无奇，你完全可以找到很多词来形容李天宝所在的这小村庄，他甚至不知道该不该用村庄来
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