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没等许半生去第三个地方找事儿,崔正植便找上了门。

许半生知道,这是莫大师所能用的最后一招了。

崔正植出身统一武道。

统一武道其实是朝鲜半岛最古老的武术流派,之后才出现的跆拳道等等流派。统一武道其实说白了就是华夏武术,完全继承了共和国古代的武术套路,因为流派繁多,又没有足够的底蕴传承,很多武术套路都不够完全,久而久之也就合并为一门,称之为统一武道。实际上,就是学习华夏武术却又学得不够完全,成了一个大杂烩。

在此之后,朝鲜人(也包括现在的韩国)才在华夏武术的基础上,创立出跆拳道、花郎道等等新的拳种。

相比较起来,跆拳道等等新的拳种由于糅合了众家之长,在实战方面的确比统一武道那些残缺不全的功夫要强,但那也只是因为统一武道少有学习到华夏武术的精髓,而且多为残缺不全的拳法。

但是统一武道也不可能就此灭亡,总归还是有人愿意在这条路上慢慢的走下去的。

到了两百多年前的时候,统一武道逐渐的又在朝鲜半岛上兴旺起来,他们通过长时间的摸索,终于在华夏武术的基础上,创立出了自己的心法,配合那些残缺不全的拳法掌法剑法,倒是在国内的武术流派争斗之中渐渐占据了上风。

之后统一武道开始学习道法,将道法之中的一些东西融合进了武术,逐渐的成为了朝鲜半岛的修行门派。

到了这个地步,统一武道基本上就已经超出了朝鲜武术界的位置,一家独大之后,问题也就来了,即便都属于统一武道,可是其擅长的武术并不相同,修道的方式也各有所长,逐渐的,统一武道就成为一个不具备门派约束力的门派。

很多朝鲜人幼年都是统一武道的弟子,但是学习到了一定的阶段之后,就会加入不同的门派。

崔正植便是如此。

他出身于统一武道,十三岁的时候就选择加入了新义州的木棉观,木棉观是朝鲜一个新兴起来的道观,他们信奉的道教也并非完全共和国的道教,而是一种道教的变体,并不像共和国的道教一般崇尚自然,相反,会很积极的招收教众。

许半生对崔正植的了解也就这么多,木棉观究竟是个什么样子的道观,许半生也知之甚少。即便是这些,其实也都还是托了史一航的福才调查出来的,林浅对朝鲜以及韩国的所谓武道以及他们的道门佛门,只有一个字的评价,“切”!说起东

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