二百五十六 蛙与蟾

为了便于理解日记中描述之物，方木在一边翻阅日记的时候，也一边在查询日记里提及过的一些自己不理解的事物。

如提及到的神龛里的青蛙凋像，方木在网络上查询到，这个青蛙凋像实际是桂南地区地方崇拜的一类动物神明，名为蛙神，属于巫系崇拜。

蛙神的诞生可以追朔到更原始更古老的时代，是桂南地区及神州其他部分地区自古流传已久的图腾文化之一，现代人们推测因青蛙叫时也代表播种的季节到来，该神明也就被当地人认为是雨神、丰收之神的形象，向它祈福可为人们带来风调雨顺，作物丰收。

方木不禁在想，这个地方崇拜的蛙神，难道和日记主人提到过的蟾蛙有什么关系吗？

而且，日记主人多次对“时间”方面的表达都十分诡异，“现在还不是我那个和平的年代”，“和一个能做我母亲的人结婚”，“其实结局意思注定的”……这不禁让人遐想，难道日记的主人是个穿越者吗，他来自未来的某一个年代？

方木带着略微兴奋和紧张的情绪，接着往下看日记。

1995年2月26日，到了当地以后我并没有寻一个当地人作导游，毕竟我也并非是第一次来到这里了，尽管间隔了二十多年，但我要去的地方是偏原始和落后的，时间岁月的变迁并没有对那个地方做出多少改变，这也方便了我故地重游。呵，当然这里不会有人认识我。我在当地乡民的帮助下，我坐上了一辆刚好去往目的地的皮卡车，和运载红砖瓦片的皮卡车一起来到了名为文雅屯的山村里。对于像我这样一个外来的年轻人，山村的乡民都向我投来古怪的目光。因为抵达文雅屯的时候，太阳已经快要落山，我不得不先考虑投宿的事情，我向开皮卡的大哥多付了一部分钱，用于车费和在他家投宿的费用，大哥一家都非常热情的招待了我。

1995年2月27日，自从来到桂南以后，我的神经衰弱好转了不少，我知道这并不是药效的功劳。我在皮卡大哥家里住了一宿，神清气爽的起来后，一早就打算出门找文雅屯的村长，但大哥阻止了我，说村长一家没有早起的习惯，让我先在他家里吃了早饭后再说。早饭吃的是番薯粥配咸菜，味道不算太好，但用来对付一下肚子还是没问题的。吃完早饭后，我看到大哥家的女儿在洗菜接水的院子里蹲在一个铁桶旁边，逗弄着什么，我听见了蟾蛙之类的声音。

我有些害怕和好奇的凑近了一些，看到女孩将用一张作业纸收集的东西，一股脑都倒进了铁桶里，随后铁桶里就发出了蟾蛙激烈

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