第二天一早，立荣安公主为嗣皇帝的懿旨、两宫皇太后撤帘归政的圣旨，同时明发。
“靴子”终于落地了，黑纸白字，圣谕煌煌，朝野上下，繁星无数，对着那轮耀目的明月——轩亲王，闪烁得更加起劲了。
另外，虽然“洪绪”的年号，要等到今上举行登基大典的时候，才正式公布；皇夫的礼仪，更要等到今上正式登基之后，才颁行“恩诏”，予以最终的确定，但是，相关消息，却和上述明发的懿旨、圣旨一起，“官泄”了。
这可以理解为“预热”、“造势”，也可以理解为“试试水温”——万一真有什么过于强烈的反对的声音，正式公布之前，还来得及“微调”。
当然，这种担心是多余的。
虽然，私下底，许多人都认为，如果叫我来取，我一定能够取个更响亮、更气派的年号，不过，“洪绪”四平八稳，本身并没有什么可挑眼儿的，更何况，大多数人都明白，其中有一个“明申统绪”的意思在，于是，台面上，更加没有人敢信口开河、胡乱批评了。
争议主要集中在皇夫的礼仪上。
争议并不是反对，就算有不以为然者，也绝不肯在这种事情上做仗马之鸣的——不然，就是左右开弓，将皇帝和皇夫的脸，一起打了呢。
争议的题目是：这个“入直、觐见，许着军常服；筵宴、典礼，许着军礼服”的礼仪，到底是尊崇皇夫呢？还是皇夫本人“谦和冲退、自请逊抑”呢？
明明是“不跪之臣”，居然被解读成“谦和冲退、自请逊抑”，这个，也真叫“公说公有理，婆说婆有理”了。
持后一种看法的人，有着似乎颇为充足的理由：
轩亲王军服面圣，这是古人“负弩前驱”之义啊。
所谓“负弩前驱”，是汉朝地方官迎接天子的礼节，即背负弓箭，在前头开路。
推而广之，“负弩前驱”的花样，又不仅仅止于君臣之间。
譬如，司马相如拜中郎将，建节往使西南夷，至蜀，蜀太守以下郊迎，县令负弩矢先驱，蜀人以为宠。
又，霍去病出击匈奴，河东太守负弩郊迎。
总之，是对迎接的对象表示特别尊崇的意思。
持此观点的人说，军服，相当于“弩”；轩亲王着军服，即相当于“负弩”。本来嘛，皇帝、皇夫，可以算是“敌体”，轩亲王却在天子之前，自居于地方官的位置，这不是“谦和冲退、自请逊抑”，又是什么？
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