前朝皇子被抓着了,搁如今的京城里可是大大的新闻。且不说这个人是真是假，只看江宁织造、通政司曹寅亲自押送，就知道这个人肯定是关键人物。否则人在山东被抓，曹寅跑去干什么！
在王家全家被押送入京之前，胤禔召开了御前会议，与会者包括议政王、大臣、先帝年长诸子,南书房学士等等，主要议题就是,对于这个“疑似崇祯皇子”，要怎么处置。
听一听大众的意见嘛。
虽然主要是旗人和北人的意见,江南、东南出身的大臣，哪怕是李光地这种,在这个问题上都有些讳莫如深。胤禔看着两边堪称冰火两重天的情景，心说这个会还真是开对了，让自己发现了不少新问题。
之前翰林院和武英殿都来人禀告修书进度,包括不限于前头三位皇帝的实录、先帝的起居注整合编辑、预备为先帝修实录等等。胤禔就发现,满文档案和几位皇帝的实录，有些细微的差别。
譬如文皇帝皇太极，起居注和实录里都记载了他打猎途中，突然决定亡故的祭祀宸妃海兰珠。虽然也能想出其中的情谊,但用词造句都平铺直叙,完全没有文皇帝的感情记载。
但是看原本的档案记载，就会发现文皇帝当时是何等的悲痛欲绝，念念不忘。
总来的说就是,修史这件事，史官在根据原始档案编撰的时候，多少会本着职业敏感度而对皇帝的一些“不合体统”的行为进行淡化。
所以，当胤禔翻看熙朝实录，发现康熙有些言论和自己印象中相比非常平板，没有那么激动的情绪，也就不奇怪了。从这件事到现在的御前会议，胤禔就发现，历史记载的构建的确是个重要的问题。
现在熙朝实录编撰的时候，对于前三位皇帝庙号，就统一变成了：高祖、太/祖、世祖。而之前的文皇帝实录也从太宗实录改成了“太/祖实录”。
相信之后所有的记述都会陆续改过来，而后人提到这些庙号的时候，自然会依从自己现在确定的这些庙号尊谥来称呼。这就是一个皇帝能做的事情，原本档案自然不能擅动，那是恶例，但通行的记载，常用的记载，必然会有一些修整。
修史、修史，万斯同、尤侗他们当年修明史修了几十年，才初初完成草稿，修的是什么呢？谁有功、谁有过，有多大功、有多大过，里头学问大了。
入关至今过了五十年，依照汉唐元明的前例，定鼎天下五十年的时候，正该是弥合矛盾的时候。有些问题要深入研究，有些问题要一笔
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