李昭稷很吃惊的发现，自己的叔叔对老百姓的生活非常熟悉，而且很适应，他可以出现在嘈杂的烧烤摊，吃着烤肉串，喝着地瓜烧，与那些粗俗的人划拳拼酒，而那里正是那颜父亲桑格尔选定的地方。
桑格尔原本就是一个普通的牧奴，逃离草原之后在河北帮人种了一年地，实在干不了那等营生，才下井成为了铁厂附属的一座煤矿的工人。
“......其实我是不想跑的，我觉得日子过的还不错，至少比我爹那个时候过的要好的多.......。”桑格尔是个糙汉子，说话也很直接，他喝着酒，吃着花生米和猪头肉，就把他知道的一切说了出来，甚至都没有让李君威讲出他准备好的借口，原本李君威是借口日后去草原购买毛皮，找个熟悉的人了解一下情况，才把桑格尔约出来的。
但是李君威还是不了解桑格尔的性格，草原上长大的放羊汉，周围永远是羊比人多，枯燥的生活让他们很愿意和人交谈分享，在草原上，这种性格会演变成好客习俗，毕竟好不容易来个人，好不容易找个人聊天。而到了长城内，这就是健谈的性格。
桑格尔已经有四十多岁，他经历过满清时代，幼年时是察哈尔部落的一个普通牧奴，因为察哈尔第一批投靠帝国，所以保留了大量的封建贵族，桑格尔就一直没有摆脱那种身份。
按照桑格尔的说法，日子是越过越好的，在帝国建立的最早几年，与满清时代没有什么不同，桑格尔一家被台吉压榨，有干不完的活，欠着一屁股债，浑浑噩噩的活着。但是随着帝国扎萨克制度的成熟，就逐渐有了改变。
第一个改变是理藩院旗下的巡回法官和黄教僧侣的进驻，这些人保证了封建领主再也不能随意剥夺奴隶的生命，并且不能施以会致残的刑罚。而随着不归奴逐渐产生，类似桑格尔这类牧奴的日子就更好过了，因为牧奴很容易逃走，为了不让他们逃走，除了加强管理，就是减少剥削，如果外藩扎萨克与内藩生活条件相差太大，牧奴自然会逃走，可只要生活差不多，就很少有人会冒被杀的危险逃离。
因此，帝国十年之前，不归奴很多，帝国十年之后，不归奴少了很多。逐渐减少的剥削和对背井离乡的未知让很多牧奴选择继续承受着。
桑格尔说到这里，挠挠头：“要是依着我，才不会逃离。我们家来到这个地方，都怪我那个弟弟，早知道，就不让他上学了。”
知识的传播和思想的解放是最近几年不归奴在增加的因素，桑格尔一家就是这种情况，他最小的弟弟巴
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