“都两个女儿啦？”左邻右舍被吵醒的人都觉得这眠没有白失，至少证明他们的猜测是对的，那对夫妇真是逃避计划生育的。
萧达听得出了一身冷汗，包庇那夫妇等同窝藏罪犯，搞不好连累儿子当了几年兵，进军仕途没有成功，只捡了几个子弹壳回家缅怀那段当兵的rì子。
“我不是看人家一个柔弱女人带个小孩不容易，没事帮帮忙吗？你不记得当初为何和我在一起啦？就因为我善良啊！”想起自己的善良，那男人的声音显得委屈。当初爱的基础，今rì成了爱的障碍。就像听到一个女孩结婚时对自己说“我爱上你到处流浪的那种浪漫”，离婚时说“我没想过自己爱上了一个不回家的人”。
“你得了吧！你善良怎么就专挑那孩子不在的时候往她家里钻。你这是司马迁之心，sè狼给鸡拜年！”那女人没有被丈夫的想当年所感动，冷笑着把声音提高。
sè狼与鸡各有所指，运用恰当。这文化就被泼妇骂出来了。近期，网上声讨国学大师文怀沙的伪文化。拥派与倒派打着捍卫文化的旗号沉浸在口水战中。“sè狼”与“鸡”这么低俗的词他们不屑用，他们常用的高雅的词“狗”与“rì”让你经常浮现一种幻象：他们不是在探讨文化，而是在探讨“人与狗是否适合xìng交”。因为他们是一群文人，懂么？文人就该这般高雅！
捍卫文化，泼妇与文人义不容辞！骂吧！全体平民已经替你们腾出了所有的街道。
萧仁忍不住笑，不知道是否那女人有意将“司马昭”说成“司马迁”。但是这话让司马迁听到，肯定把他气得从第十八层地狱跳到第一层。用“司马光”“司马相如”来讽刺自己的丈夫好近女sè都情有可原，错而可谅，因为他们都是男人。可他司马迁？谁都可以质疑他的《史记》，但不可质疑他被阉割的史实。
那男人也许觉得脸面遭妻子玷污，或可能顾及那寡妇的颜面，即便是后者，那也是为了防止rì后与她相遇难堪。理智的男人只有当脸被撕破的时候才会激起摔碎东西的冲动。
“哐啷”一声，一个热水瓶就没了，接着一个洗脸盆在地板上摇晃几圈滚到了院子里。
曾经在公交车站等车感受到了这一幕：车站里卖报的人多过向你要钱的乞丐。我刚走进车站就见一个长得像葫芦，脚上穿着假耐克的妇人向我走来。她背着两个麻袋，一个麻袋口露出“扬子晚报”“金陵rì报”“环球时报”等，另一个麻袋露出“武器”“卡通”还有各种明星绯闻的杂志，手里还抱
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