宗教这个东西一开始是最为亲民的。没办法，因为最初的发展基本都是源于最底层的百姓。
而那些有身份，有地位的信徒。很多都是看到某个宗教发展起来了才会加入。
而他们的动机就没有那么纯粹了。或许是为了攫取更大的声望。或许是为了更大的利益。
宗教的传承还有一个最典型的特征。来自外界的只有一个传教士，而传播的中坚力量肯定是当地的百姓。
一个外来者很多时候人们连信任都做不到。而最佳的传播链永远是亲戚，朋友这种类型。
皮匠作为第一个受益人，名声在设拉子城一下子打响了。这个名声谈不上好坏，就是单纯的被人们知道了。
他到处现身说法，要知道人类的语言中有一个词叫渲染。比如中国有首诗里面的句子。
“白发三千丈，缘愁似个长。”
这就叫渲染，若真有三千丈的白发。且不说怎么打理。关键你拖得动吗？
而大食文化中对于渲染更是发挥的淋漓尽致。
比如看见个美女，他的的问候前面肯定会加上修饰词。
“哦，我月亮一般美丽的姑娘，你让我的世界都灿烂起来了！”
所以，这些东西根本不用黛儿去刻意嘱咐。皮匠便把自己发遭遇自动神话了。
甚至于，他把自己生病日期提前到修改信仰之前。治病自然是信了天竺教自然就痊愈了。
当然，圣女是要着重宣传的。可以神话为。一帮天竺教徒报团取暖，但是无法对抗疾病。
后来他们的祈祷声被圣女感受到。于是圣女神魂出窍，在月亮升起来的时候穿墙而入。
然后伸手一挥，一抹星光便进入皮匠体内。于是皮匠立马蹦了起来。啃了五个馕。
因为教徒们四处传播，加上皮匠这个人证的不断证实。于是天竺教火了！
当然也有圣女和天竺军的原因。人家就驻扎在城里呢。做的好事都摆在那里。
百姓们算瞎，这一切变化也都看在眼里了。人心都是肉长的。于是，很短的时间内，设拉子集体皈依天竺教了。
这一切变化黛儿自然高兴。通过天竺的事情她就知道，控制人的精神比控制身体要可靠的多
于是，开始有人来军营参拜黛儿。参拜的人多了。黛儿便举行了一次和教徒的集体见面会。
于是在一个晴朗的上午，黛儿搬出王昊使用过得那个能把自己漂浮起来的平台。
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