京都书院以文圣舒海帆为始，其下有诸葛行、李莲、周赋灵三位亲传弟子，余者虽与三人同辈，在地位尊崇上，却是远远不如三人。
黄天引为第三代弟子，又非诸葛行、李莲、周赋灵之徒，本也不会有太多引人注目之刻。但他凭借天赋晋升三境，哪怕只是最浅显的修身境，也足以傲视除却三位先生之外的所有人。因此，书院中重要的事情，多半都交给他处理，就像是见证凌少羽的文心雕龙，晋升齐家境一样。
因为修为超过同辈人，诸多同门也甘愿称其为师叔，不再以师兄相称。就像是靳留芳，是周赋灵亲传弟子，本可以称黄天引为师兄的，却是从心中敬仰，依旧称师叔。
黄天引初时推脱，后来便也随他们去了。
在书院择选的各州天之骄子中，每四年录取一次，带往书院修习文治或者文术，各赐予辈分，有承、子、贤、余等辈分。大虞立国十数年，承字辈的李承义、关承志等已有足够的名气，未来入朝为官，板上钉钉。而子字辈的郭子涵，同样引人注目，成就不可限量。
大先生诸葛行之徒，便是如今的户部尚书，也是朝议中与书院意见一致的官吏。在与以左相苏沐为首的势力博弈中，发挥着至关重要的作用。
而李莲因为不在书院教习，也不曾收哪怕一名弟子。
唯有周赋灵，破例收了靳留芳为徒，造就了靳留芳超然物外的身份与地位，同时书院的三代弟子中，也有不少周赋灵的门生，却不是亲传弟子，有些疏远。
这些不是什么秘密，京州或者读书人尽皆知晓，只是，今日书院门前的围观之人，却是难以想象，如果李承义、郭子涵要称王笑云为师叔的话，那王笑云的师傅，该是谁？
若说是诸葛行、李莲、周赋灵当中的任何一个，只怕未来没有谁敢在招惹这王笑云，而之前找上门去与王笑云理论的书院弟子，绝对惶惶不可终日。但这也是几率最小的可能。
如果王笑云的师傅是其他天下师门生，类似于黄天引一样的存在，那么他要成为李承义郭子涵的师叔，则自身修为必然要晋升为三境平下下大儒才可。
但是，文治三境是比文术三境还要困难的修习方式，没有足够的年岁支撑阅历，没有足够的时间处理朝政，绝对不可能像文术三境凭借天赋就可以晋升的。
无论是哪种可能，都注定了王笑云这个名字，会成为今后大虞的风云人物。
京都书院并不巍峨高大，反有些古朴的气质在。当年陈国治世之时，这里
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