长空雪飘,银装素裹。

中原大地上都在喜迎新禧,路上行人自然不多。

短背化为一个黑大汉,如今他已经今非昔比,当然不会是连化形都不彻底的猪头人形象。

李渔看着三个人的形象,多多少少还是有点古怪,尤其是走路的时候,左摇右摆很明显不太习惯。

他们已经到了大魏的地界,因为不太熟悉大魏规矩,所以一人三妖也没有御空,反正就是边走边观察一番大魏民间寺庙和道观。

信仰这东西在六朝其实非常相似,除非是皇帝陛下突然有一天信佛了,那么举国上下都是佛寺,又或者皇帝哪一天崇信道士了,道观就会如同雨后春笋般多了起来。

说到底,这是一个皇权社会,“楚怀王好细腰,国中常有饿死者”。

最经典就是李世民,这厮一会崇佛,一会崇道,搞的国内无所适从。

在信仰这方面,李二一直有灵活的选择标准,总之一个原则,谁对他有用他就偏向谁。

当初女皇之厄,他要用玄奘,于是大唐差点成了佛国。后来李渔解了女皇之厄,和尚们立刻不受待见起来,再后来佛门内斗,他直接把密宗老巢给灭了。

你要是说李世民对神佛有多大的敬意,李渔第一个不信。

他都敢找人假扮观音,糊弄大唐僧侣,你说他能有多大的敬意.

就看刘伯温的了,李渔在心底暗暗祈祷,本来他不抱多大希望,但是一向很悲观的刘伯温,竟然主动要去大唐,多少给了李渔一点信心,或许这个成名已久的谋士,有自己的底牌。

大魏国内,门阀当家,曹操虽然致力于改革,但是阻力太大,一直没有动到门阀的筋骨。

除此之外,魏国最大的特点就是屯田制,各州郡都有田官。

到了魏国之后,李渔沿途见到了许多的连成一片的农田,一眼望不到边际。

曹操十分重视农业,大修水利,开垦良田,这也使他们能挡住蜀国一次次的进攻。

走到魏国都城许都门口,经过曹操的扩建,许都面貌大变,已经完全具备帝都的气派。

当然,这里和汴梁、长安、金陵还是没法比。

许都城外,有很多的车马,大多非常豪奢。只要是这种马车出来,多半是豪门众人,百姓纷纷躲避,然后在路旁用羡慕的眼光看着。

李渔抱着双臂,看着一辆黑色的牛车过去,两头牛头上挂着彩带,拉车的马都都没只能用牛代替,车子用料却

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