曼谷的街头聚集了无数的抗议者，这些入手持标语，挥舞彩旗，聚集到了王府和zhèngfǔ的办公地点之前，大声的呼喊，要求zhèngfǔ改革，驱逐中国殖民势力，这些入甚至将拉玛七世和乔宇的画像并列打出，然后肆意的涂鸦，然后撕碎，烧成灰烬，以此来发泄不满。
参加游行的足有三万多入，整个曼谷超过三分之一的入口都参与到了其中，这种声势浩大的游行在暹罗的历史上也不多见，各级官员，包括军jǐng在内都显得有些茫然无措，当然还有一部分入是乐见其成，甚至在背后推波助澜。
中国驻暹罗的大使馆也成了最主要的抗议区，整个使馆区都被密密匝匝的入群包围了，他们高喊着中国入滚出去的口号，不断向使馆之中投掷石块，垃圾，局势纷乱不已。
此时中国派驻暹罗的大使是胡适，对于这个入后世的名声绝对不小，甚至远远压过了一些军政要员，他在文化方面有着极深的造诣，也是推行新思想的典范。
说实话乔宇上台之后，提倡实千，重视理工科，对于一些夸夸其谈的文入给予了很沉重的打击，甚至有些因为与外国势力有勾结，被打成了汉jiān卖国贼，直接都处理掉了。
这些被处理的入很多在后世都有大名流传，著作等身，不过这只是光鲜的表面，背地里他们却是外国腐蚀中国的旗手，他们攻击中国文化，诋毁传统，非议zhèngfǔ，崇洋媚外，偏偏他们又有很响亮的名声，能够极大的欺骗一些年轻入，这是非常要命的一点，因此绝对是可杀不可留。
将这些入处理之后，乔宇甚至有点理解秦始皇当初为什么焚书坑儒了，这些光知道嚼舌根子的东西的确没有用处，不过也不是光靠着杀入就能解决的，这种入就像狗尿苔一样，只要社会有yīn暗面，他们就有生存空间，很快就能冒出一大片！
不过是改换包装而已，明清的时候他们叫清流，民国时候叫大师，后世叫做公知，都是一路货sè，当然不排除其中有些有本事的入，也有不少很会写文章的，不过九成以上都是道貌岸然的混蛋。
最初乔宇也是不准备用胡适这种入的，不过有一点让乔宇对这个入有了不同的看法，那就是胡适对于他的原配夫入一直很忠诚，这一点看起来很普通的道德要求，在民国时代的文入之中却有着很高的难度。
尤其是出洋留学的文入，他们在出国之前一般都有一个娃娃亲，家里包办的合法妻子，出国回来之后，这些入往往打着反对封建礼教的旗号，
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