齐伯想了想从身上摸出一块龙形玉佩双手递给燕三娘,燕三娘接过龙形玉佩来一看,这个龙形玉佩体型硕大、成椭圆型,刻的是云中五爪盘龙,边上的凸处为虎豹纹,白玉几成透明sè,燕三娘虽然不是懂玉的行家,也知道这块龙形玉佩价值非凡,而龙形玉佩的图案特异应该具有重大含义。

齐伯说道:“娘娘殿下,这块龙形玉佩是少主祖上留下来的,一直是历代主人随身佩戴的信物,它虽然没有被赋予特殊的使命,但是历代建文帝的追随者都知道它的来历和身份的象征,有这块龙形玉佩就可以以建文帝嫡系后裔的身份出现,今天老臣将主人留下来的遗物送还娘娘手里,相信忠于建文帝的旧臣老将见了此物,必然会欣然接受娘娘的指挥的。”

燕三娘将龙形玉佩再看了看然后放入怀中,这才问齐伯道:“师傅,建文后裔如今还在活跃的有多少人。”

齐伯回答:“娘娘,建文后裔不少,大多数都远居于海外,只有极少数矢志复国的后人,才千山万水回到中原来收拾建文帝旧部以图东山再起,不过以前都是以建文爷的嫡系为主,自从主人横死以后,建文爷的嫡系在海外绝嗣,庶出的建文爷后裔纷纷想分一杯羹,不少人来到了中原准备起事,据老臣知道的蒙古漠北有一支,白衣书生文老五是一支,在广东、福建也有建文爷后裔出现,具体有多少人规模有多大老臣就不太清楚了。”

燕三娘想了一下问道:“师傅,夫君先父的八路人马已经消亡殆尽,那这些建文爷的后裔又怎么在中原内地招兵买马呢。”

齐伯说道:“据老臣知道的蒙古漠北一支依附于蒙古部落,白衣书生文老五这一支一直在中原收编主人以前的势力,毕竟追随建文爷出了八路人马之外,还是有大批追随者的,而建文爷后裔庶出的子弟以前一直为嫡系主人服务,主人过世以后,这些庶出子弟掌握的人马资源就成了自己的本钱了。”

燕三娘大概明白了薛云家的来龙去脉,也觉得自己身上的压力更大了,齐伯向燕三娘告辞,并说最迟明天会把杭州府这一路人马的联络人带来,考虑到现在杭州府这一路人马内部没有完全统一,而薛家还没有和朝廷彻底撕破脸,燕三娘和齐伯决定跟杭州府这一路人马保持秘密联络。

齐伯离开过后燕三娘一直云里雾里的,自己突然就变成娘娘了,这个变化实在是太大了,难道真的是当年算命的先生说的,自己的命运真是贵不可言,想想夫君的女人当中能够独自统领一方的,除了自己恐怕也只有余大小姐和哈rì珠拉二人了。

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