“我尊敬士这一族因为他们的贡献！我痛恨这一族因为士之精神的缺失！”
司马曾经如此说道后世的人们曾经痛苦的追寻着一种已经基本失去了的心中怀念的美好的华夏“士”之精神后世所谓的国学文化遗失实际上正是这种士之精神的缺失而这却正是中国人的精神家园失去了精神家园之后的国人们心灵迷失了所剩下的只有对先人美好的“士”之精神追忆。
在人们的眼中西北象征着现代科技倡明、工业达的中国但是与此同时西北同样不遗余力的维系着传统的中国文化价值观军国民思想是西北国民教育核心但在传统文化价值观的培养上西北同样注重“士”之精神的培育和继承。
人的社会性决定了一个人必须拥有明确的文化基因与价值取向这是每个人安身立命的精神支柱一旦缺失其苦痛将远甚于物质匮乏的折磨。中国传统文化千年传承、万古沿袭它已将中国人精神中最宝贵的品质淬炼成型成为中华民族的脊梁。这就是“士之精神”——胸怀天下、安贫乐道、通达生死、杀身成仁、********……
“一唯利是图之商人！”
在西北迅崛起之后曾经有数不清的政府高官与地方督军如此形容司马虽不尽祥实但是却点明了司马的身份——商人。而西北在众人的眼中不过是一“奸商”建立的地方政权。以商起家是西北和国内实力派系的最大不同西北的根基在于工业、在于商业繁茂达的工商业是西北一切力量的根源。
“士”的特点便是以“国士”自许爱国自任把国家、民族、社会地事当作自己的责任。也正因为如此在维系传统中华文化价值观的西北。那些国学大家们按照司马要求和建议打破了中国文化中“士农工商”的传统排序观念承认商人如果具备了高尚情操也可以被称为“士”儒家在西北以一种新的涵盖姿态顺应了时代潮流展。
人人都道“无商不奸无奸不商”可也知商人亦同样爱国。西北行的战争公债6o%由国内外国地大小国商所认购。西北的教育以及社会福利7o%的经费来自商人的捐赠他们用自己的行动和言语证明了自己无愧于“士”之称谓他们的付出同样同样赢得了国人的尊重。商人是西北的根基而保护辖区内商人的合法权益亦是西北边防公署地义务。“劫害国商天理难容！”
“西北毛商于青海惨遭屠虐！”
“杀人者人必杀之！以血还血！以牙还牙！”
“376条人命！53万余斤货值过3ooo万元羊毛被劫！”
《西北实业
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