一人一鬼牵着手,走在这座城市的大街小巷中。
魏宁一会儿被吓得后背冒冷汗，一会儿昏沉沉觉得也没什么，到最后,脑子干脆混乱了，懵懵懂懂地被身边的“魏惜”不紧不慢地拖着走，“魏惜”好像也不急着回去,他对周遭的一切都充满了好奇,拉着魏宁在那些昏暗的街道上走着。
自从“魏惜”出现后，身边那些鬼魂就都消失了，魏宁对此略感安慰,走着走着，他的酒也醒了,此时，更是清楚、明白、确定、非常地感到牵着自己手的到底是个什么。
魏宁晃了晃脑袋，开始回忆起魏时说过的那些话。
一般的魂魄，早在人断气那一刻，就被守在一旁的阴差带回了阴司里面，经过一番程序之后，就投入六道轮回中，开始自己新的生命，只有那些执念太深的魂魄，会逃开阴差，流连于阳世。
所谓执念，说明白就是不甘心，佛家讲人生在世有八苦，“生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五阴盛”，只要对于人生中某一样东西过于在意，过于执着，死后就很可能化为执念。
要超度一个鬼魂，就必须化解他的执念，然而，这恰恰也是最难的。人心最是复杂难解，而鬼魂又在其上，因为它们中的很多早就忘记了阳世的一切，唯一记得就是那股执念，甚至连这股执念从何而来都已经记不清楚了，超度都不知从哪儿超度起。这是其一。
执念也是**，所谓欲壑难填，人心不足。有些鬼魂的执念是不可能去帮他实现的。这是其二。
总之，魏时说了一通，都是为了说明超度的困难。
所以很多时候，那些会法术的高人往往都采取简单粗暴的做法处理了那些在阳世为祸的恶魂，而对于一般没做出什么恶事的鬼魂，一般都是视而不见或者直接驱逐。
对于这些普通鬼魂，如果没有人帮他们念经超度，就只能随着时间的流逝，让他们那股执念渐渐化为糜粉，从而得以再入轮回。这一过程往往需要很久的时间，具体要多久，魏时表示自己也不清楚，这些事他也是从他**那儿听来的，只在他**谈起自己的经历时候，说起他曾经跟一个明朝时候的恶鬼交过手，那个恶鬼就是已经三百多年了，还执念未消，徘徊阳世。
而念经超度也不轻松，往往是耗时耗力，就比如那个“米咒”。
那些随便做几个道场念几回经就能把鬼魂超度了的说法，纯粹胡扯，除非是法力和念力极其强大的高僧、道士或术师，就算是他们，超度一个恶魂下来，法力和念
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