然而，虽然朱淑真确如赵旉想象中的那样才貌双全，但她的生活作风却大胆到了令赵旉瞠目结舌的地步。赵构与其甚有共同语言，本来相谈甚欢，想不到才一个时辰的工夫，这位才女就含情脉脉地自荐枕席了。若是未出阁的少女也就罢了，赵构也不在乎宫里多收一个妃嫔，可偏偏朱淑真她是有夫之妇。
结果，在宋代强大的伦理压力下长大的赵构，终究没敢玩火，而狼狈地落荒而逃，只留下孤独的才女再次悲泣，“下楼来，金钱卜落；问苍天，人在何方？恨王孙，一直去了；詈冤家，言去难留。悔当初，吾错失口；有上交，无下交；皂白何须问？分开不用刀；从今莫把仇人靠；千里相思一撇消。”
虽然起初有些惊愕，但赵旉还是渐渐想通了，在宋朝理学盛行的风气下还能积极追求个性解放的女性，要么是性格极为叛逆，要么就是本性豪放到了极点，而朱淑真显然并非前者。不过即使如此，朱淑真在中国文学史上的地位却是不容置疑的，赵旉联想到前世写作的经历，不禁心生叹息，“文学本来就该是自由的，‘为xxx服务’若用在文学上，只能堆砌出一些干涩乏味的次品”
赵构本来还想聘请朱淑真教儿子诗词，但现在他显然已经放弃了这个打算，万一儿子被她带坏，可就得不偿失了。不过，赵旉后来还是设法将朱淑真请了过来，以保护其免遭家庭暴力的荼毒，纵然其作风不甚检点，也不该因此被丈夫和父母活活逼死。谁知，摆脱阴影的朱淑真却一下子判若两人，原来她此前的作为不过是这个弱女子的无奈抗争罢了。经过这次事件，赵旉深刻意识到，分析事物不可以光看表面
这一插曲并未影响父子俩出宫游玩的好心情，而赵旉也继续观察着杭州的街景。宋朝盛行相扑运动，流行程度上绝不亚于蹴鞠，显然宋朝的民风依旧尚武，这是赵旉所没有想到的。这一点对于日后北伐收复失地的行动，显然是相当有利的，而宋朝军事上的弱小，恐怕更多地要归罪于统治阶层的怯懦。
但赵旉还是想不通，既然民风如此尚武，女真人的数量又不多，光靠自的抵抗都足以将他们耗死，怎么会出现如今的局面呢？
这些民间的相扑运动当中有很大一部分属于表演艺术的范畴，而那些女子相扑手就更是吸引眼球，因为她们普遍穿着极其暴露，宋代风气之开放着实令赵旉乍舌。但随着理学影响的不断扩大，这些在士大夫们眼中“有伤风化”的民间活动只怕维持不了太久。
宋代的刺青与纹身非常普遍，甚至还有专门的文身爱好者团
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