战争令昔日幸福的生活一去不复返，大宋君臣士民普遍生出厌战之心也就顺理成章了，若不是赵旉深知绥靖政策从来就没有好结果，说不定也会萌生出“金钱换和平”的念头，他现在觉得自己似乎开始有点理解南宋上层的想法了
赵构的感受则要单纯得多，一方面他变得更加厌战，这对南宋的主战派们来说可不是什么好事；另一方面他对于抗金义军的戒惧也进一步加深了，在他的眼中，那些人根本就是一群目无法纪的暴徒。
兴致全无的赵构当即回宫，但他的麻烦却并未结束，赵构连续六天带儿子出宫“玩乐”，自然激起了朝臣们的强烈不满，再加上又有一些地方水陆灾害的奏折上报，结果赵构被逼着写“罪己诏”，而赵旉短时间内也恐怕再无溜出去的机会了。
所以赵构父子都有些闷闷不乐，赵旉见状安慰父亲道，“出去一趟还是值得的，要不然您怎么知道外面到底是什么样子呢？历史上之所以昏君那么多，不是他们真的有多么昏庸，而是这些皇帝整天呆在宫里，根本不了解下面的实际情况，很容易就会被大臣们所蒙蔽，又怎么能管好国家呢？”
赵构虽觉有理，但他并不想儿子小小年纪就形成过于阴暗的心理，当即驳斥道，“人性本善，总会有大臣公忠体国，哪怕只有一个忠臣，只要皇帝能够辨明忠奸，奸佞之臣自然就难以蒙蔽他了。”
赵旉虽然很想与父亲就“人性本善还是人性本恶”的话题展开讨论，但他深知“人性本善”的思想乃是儒家学说的立论基础之一，现在还没到可以撬动它的时候。所以赵旉只能这样回答，“爹爹您说的很对，但是如何知道大臣是忠臣还是奸臣呢？似乎历史上能够做到这一点的皇帝，并不是太多啊！”
这个问题就有些难以回答，赵构只能让儿子多读四书五经这类“圣贤”之书，告诉他书中会有答案。
可赵旉接下来的问题却一下子将赵构问住了，“但是爹爹，孟子说过‘尽信书不如无书’，可孩儿想问爹爹，怎么知道书上说的哪些话是对的，哪些话是错的呢？”
接下来的三天里，赵旉看似是在苦思答案，实则是在整理思路，到了第四天他终于对赵构说出了他总结出的答案，“被烫过之后便知道火很烫，摸过冰雪才知道它很冷，这些都是确凿无疑的事实，是谓‘真知’；从书上看到或者听别人说过的，也许是对的，也许不对，这些也是知识，但因为缺乏验证，不能完全相信。只有被实践证明了的，才是完全可信的，所以孩儿的结论是——‘实践出真知’”
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