第五百四十七章先贤祠（上）
赵旉所干的第二件事，是泰山封禅，并下诏让人在山上修建了几座十分重要的特殊建筑。其中最引人注目、非议也最多的，莫过于“先贤祠”，先贤祠内所列的人物，是那些历史上对中国乃至世界作出卓越贡献的伟大人物，分为三大部分，圣人、伟人、贤人。
其中引起最大争议的恰恰是“圣人”这一核心部分。在圣人祠中，一直以来都被塑造成反面形象的远古部族首领蚩尤居然也在其中占据了一个位子，而“至圣先师”孔子虽然位列其中，但排序比不上某些传说中的上古圣贤也就罢了，居然还不如一些后辈，这实在令那些儒生们无法接受
蚩尤被列入圣人祠后，明显增强了西南各族对于大宋的认同感，因为蚩尤是他们传说中的祖先。但赵旉之所以对蚩尤重新评价，其实只是因为他是东方发明炼铜方法的第一人，生产工具的升级换代是人类社会生产力进步的最重大标志，因此传说中蚩尤虽然只有这一项发明，却令华夏先人由石器时代一举迈进了青铜器时代，因此他对于华夏乃至整个东方的贡献，未必就比他的死敌轩辕黄帝逊sè多少。
而赵旉虽然一向不喜欢儒家学说和孔子本人，但他对孔子作出的历史评价还是较为公正的，虽然哪怕是早期儒学也一样漏洞百出，但光凭“私学的开创者”这一身份，孔子就完全有资格名列先贤之中。何况孔子及其学生和再传弟子所开创的早期儒学，还是法家与墨家思想的源头，这一贡献同样不可轻易抹煞，另外他还整理了不少古代文献，虽然其中多有删改，但总归还是功大于过。
但是孔子不但自己虚伪，他的学说也一样虚伪，称其为“口是心非”并不为过，因此他的徒子徒孙当中伪君子比比皆是，而如果全盘相信他说的话，却又会变成一个书呆子，尤其孔子的思想当中有不少泥古不化的想法，这就更加害人了。因为那些想法其实孔子自己都知道不可行（否则他就应该去找周天子推销他的思想，而不是去游说各大诸侯国了），他却拿去教育别人，那不是误人子弟吗？而孔子鄙视生产、厚古薄今等问题也对后世的儒生们产生了很多不好的影响，他在世时又没有什么实质性的贡献（如科技发明、新的统治制度等等。），因此综合考虑这些情况之后，赵旉很不客气地将孔子排到了十名开外，但是却在三代圣王中的尧舜之前（注1），其实也算不错了
但孔子的徒子徒孙们却不会认为赵旉的排序有多么公正，尤其是已经几乎被历史长河所湮没的墨子居然排到了孔子之前，
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