第六卷 破灭时代卷 第一百八十一章 剑道六艺

第六卷破灭时代卷第一百八十一章剑道六艺

第六卷破灭时代卷第一百八十一章剑道六艺

郑拓的压箱底手段，是五式合一？

没错。

郑拓的剑乐五式，严格来说，应该叫做乐剑式，因为这不过是将乐理化为剑法的手段。

但是，剑道包蕴万千，万物皆可为剑，又岂止乐理？

所以，在郑拓的整个剑道圣武之中，剑乐五式不过其中的一种，属于乐剑式而已。

当然，现在郑拓剑道修为不足，掌握的也只有乐剑式，这就是另外一回事了。

在郑拓的整个剑道体系之中，他准备仿效儒家的说法，将剑道分成几个部分，被他称之为“剑道六艺”。

儒家的君子六艺，包括了礼、乐、射、御、书、数六种。

而郑拓的剑道六艺，也基本上与之相似，同样包括六种：理、乐、射、御、书、数。

当然，和君子六艺，还是有些区别。

这剑道六艺之中，理乃是其中最重要的剑理。其中包括用剑的一切知识、一切理论。这乃是重中之重，虽然看上去并没有任何攻击力、战斗力，但是其高度，却严重影响了其他五种，而对剑法、剑道的威力，也有着极为重要的作用。

说白了，这就是剑道的根本。一切剑理、剑意、剑法、剑术，统统都要从此出。

这一艺，是郑拓最着重研究的。

当然了，也不是一般的研究。因为郑拓的完美圣人之体、完美圣尊种子之体体质，还有他和大道的亲和力，再加上他的这个分身，也拥有一个圣人版本的机械世界超脑系统，不，确切的说，应该是圣人版本的世界超级智脑系统，所以在推演方面，那要比普通人强大许多倍。

不要说同等修为的圣人，就算修为比他高许多的圣人，在这方面，也未必能够比得上他。

这是继承自本体的最大好处。

有了这样的好处，想要把剑道六艺最根本的“理”推入到精深境界，那也就是不难了。

而剑道六艺的第二种，便是乐，乐剑式，就是剑道六艺之乐的具体体现。

这个不多说，前面已经说得比较详细了。

剑道六艺第三种，便是射，但这并不是简单的、普通的射箭之类的，事实上，郑拓准备将所有关系到远程攻击的力量、参悟、体系统统化入这一艺之中，所以，所谓的射，便包括了一切远程攻击的力量，这一艺的具体表现，将会是射剑式。

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