战国时代，大贤庄子与赵文王论剑，以三剑之论规劝文王当以国事为重，不可沉迷剑术小道，曾言其手中有三剑，此三剑分别为天子剑，诸侯剑，庶人剑。
听得庄子言有此三种剑术，大王好奇相问：“天子之剑何样？”庄子道：“天子之剑，以燕溪、石城为锋，齐国、泰山为愕，以晋、卫两国为背,以周、宋两国为首，以韩、魏两国为把，包以四夷，裹以四时、绕以勃海，系以恒山，制以五行，论以刑德，开以阴阳，持以春夏，行以秋冬。此剑直之无前，举之无上，按之无下，挥之无旁。上决浮云，下绝地维。此剑一出，匡正诸侯，威加四海，德服天下。此即我所谓天子剑也。”
文王听后，茫然若失。又问：“诸侯之剑何如？”庄子道：“诸侯之剑，以智勇之士为锋，以清廉之士为愕，以贤良之士为背，以忠圣之士为首，以豪杰之士为把。此剑直之亦不见前，举之亦不见上，按之亦不见下，挥之亦不见旁。上效法圆天，以顺三光；下效法方地，以顺四时；中和民意，以安四乡。此剑一用，如雷霆之震动，四海之内，无不宾服而听从君命。此乃诸侯剑也。”文王听了，频频点头。
文王接着问：“庶人之剑又如何？”庄子道：“庶人之剑，蓬头突鬓垂冠，浓眉长须者所持也。他们衣服前长后短，双目怒光闪闪，出语粗俗不堪，相击于大王之前，上斩脖颈，下刺肝肺。此庶人之比剑，无异于斗鸡，─旦不慎，命丧黄泉，于国事无补。今大王坐天子之位却好庶人之剑，臣窃为大王深感遗憾！”
元白鹿先前所使庶人剑意，其核心便是那一股血气悍勇，取性命搏杀之意，虽然在庄子三剑中庶人剑意当属最下品，元白鹿却将其演绎成不世血勇杀戮之剑，在大宗师手中使来当是威力无比、锐不可当，足以灭杀万物神智。
至于诸侯天子剑，元白鹿到底有没有领悟，却不是现在可以知道的，即使有这样的招数，现在的黄裳也没那资格让元白鹿使出来。
元白鹿号称帝师，是因为此人在当年九州动乱、外寇入侵，天下烽烟四起之时选定明主，以布衣之身一直追随太祖身侧，护卫太祖周全数十年，二人之间亦师亦友，元白鹿以宗师之能护卫太祖扫荡九州，有辅佐勤王之功，太祖亦以半师之礼待之。虽然功成之后元白鹿没有获取一丝半点封赏，但是却无人敢于小觑他这位开国功臣、武道宗师。所以说元白鹿帝师的称号实至名归，并且他这“帝师”之名，比什么封赏职务都要来得厉害。
这道剑气的速度虽然没有突破音障，但是那
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