混沌古轴的口味很叼，只有上等书画作品才能入其法眼。
方炎趁其他人暂时离开耳室，抓紧蹲下身，双手按在冰凉的砖石上悉心感应，一经摸索，发现果然有玄机：
“不在这里，应该在更深的墓室。”
要么就地开挖，要么另寻下探的路，方炎不急不躁地退出了这间耳室，留给观众一头雾水。
而方炎自己更是满心疑惑，这里怎么会出现让混沌古轴起反应的佳作？且不说它能和《兰亭序》相提并论，哪怕是稍微差了一个档次，也不该出现在一个小小的朝鲜将军的墓里。
它到底是什么作品，藏在这片墓里五百多年都没有被人取走？
难道是韩国的考古学家眼拙，才将他们留在墓里？
一行人相继路过几个规模很小的分墓穴，发现这里大大小小的古物保留了不少。政府已将整座南怡岛开发成热门的旅游景点，将军墓里自然也得留点料。
留点料是应该的，否则游客们带着相机只能拍壁画和砖头。
考虑到这一点，方炎暗自下定一个结论：“估计是某一幅书画被装裱在某个墓穴里供游客观赏，而本土的考古学家以为是个三流货色才没有上交给国家。”
简直是暴殄天物！方炎摇头苦笑，寻思着要不要找出那副书画，节目结束后以一个“诱人”的价格买过来。
回想起乾陵之巅，《兰亭序》被古轴装裱后焕发出别样的风采，那么其他作品如若获得古轴的亲睐，是不是也会生出异象？
方炎被队伍前端的一个呼声拉回思绪：
“快看，这里有生肖俑。”
“十二生肖俑？果然是人身兽头……”
方炎饶有兴趣地跟了过去。
俑是中国古代丧葬中使用极为普遍的一种随葬明器。明器，即冥器，是古代丧葬观念的产物，直接反映出当时的丧葬制度和丧葬礼仪。
受中华文化影响的周边国家大多都有十二生肖，韩国和日本是完全照搬过去；越南多了个猫，少了个兔；印度十二生肖没有虎，多了个狮（前文提过，中国是没有狮子的，“狻猊”是从波斯那边传闻而来）。
眼前这尊体型不大的生肖俑便是一头虎俑，虎头人身，虽然个头不大，但惟妙惟肖，蹲守在墓门边却也虎虎生威。
“这边是虎，那边有条龙。”刘再石昂首望向对面那扇墓门，果然有一尊体型差不多大的人身龙首生肖俑。
“这里不会十二生肖全都有吧？
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