“……故君者择臣而使之，臣虽贱，亦得择君而事之。”
看着报纸上的文章，朱国强居然久久不能平静。
这出自《晏子春秋·集释》。意思就是字面上的意思——君王选择臣子而使用他，臣子虽然地位低下，也可以选择君王而辅助他。
可古代中国，除了春秋战国之外，只有乱世之中，士人才有选择权！
拥有选择权的士大夫，又是什么样的风貌？
从春秋战国，到三国……
朱国强的脑海中浮现出了读到过春秋战国的“士”的风采。
因为有了选择，才有了骄傲的资本。
因为有了选择，士才可以选择投奔他人，而不是在隐世和奴才之间做选择。
就像在另一个世界，打工人可以选择是否“996”一样，不过只是待遇和名声有所区别而已。
但是在古代中国，如果没有那些诸侯的话，对于那些士人来说，他们压根儿就没有选择。即便是有选择，也不过是是否数典忘宗的选择，毕竟，天下只有一个中国，出了中国，就是蛮夷了。
现在有了诸侯国，士人就有了选择。至少他们可以选择不去做奴才，像打工人可以不选择996一样。
其实，士人也是打工人，过去他们只有一个老板可以选择，但是现在除了一个大老板，还有一群小老板。
“如此，华夏必可复兴！”
盯着这篇文章朱国强不禁长叹道。
这篇《非君择臣，臣亦择君》那里是什么新闻，分明就是檄文！
是吹响文明扩张的檄文！
如果说，之前的封建，是为了解决大明内部的问题——流民，藩王，也是为了解决外部问题——西洋威胁，近邻威胁。
那么，现在的封建，却是文明！
是文明的扩张，是华夏文明的再次扩张！
有了这篇“檄文”，朱国中再也不必担心人亡政息，不需要担心华夏的未来。
因为他将开启一个华夏文明内部竞争的时代！
这必定是一个全新的时代！
“当今之世，非但君择臣，臣亦择君！”
在这个时代，这些源自大明的文明还会相互竞争。
这种竞争是不仅仅是文明上的，甚至诸侯之间还会爆发冲突，甚至战争，这些战争会旷日持久的，最后只有强者能够生存，而为了成为强者，他们必须要不断的改革，而不是故步自封，不是妄自尊
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