但是，我倒是知道。纵观儒家思想，所说的就是一个仁字，仁者爱国，仁者治国。论语当为儒家经典中著，更是提倡仁意。试问，孔老夫子怎么会说出，民可使由之，不可使知之的话呢，这岂不是愚民了么？”
周凡侃侃而谈，虽然没有讲解这一句话到底是什么意思。但是，通过分析，人们还真觉得，这一句话并不能如此解释。如果这样解释的话，那就与孔子提倡的思想不符。就连李少华听后，亦感觉周凡所说的有些道理。但他打心眼里不服，也不知道这个小混混从哪里看来的曲解论语之类的书籍，现在搬到课堂倒糊弄了一帮学生，便又说道，“那照你看来，这一句话应该怎么翻译呢？”
“其实这个倒也简单，我认为，这一句话的断句有问题，谁告诉大家，民可使由之，不可使知之，的断句是这样断的。要知道，在我们华夏国古代，那可是没有标点符号的。那时的读书人想要读书，第一个就得学会断句。那么，这一句话在古代的话，应该是连在一起的，不分逗号，也没有句号。如果我们这样读，或许就好了许多。”
随后，周凡直接就将，民可使由之，不可使知之，断句断为，民可使，由之，不可使，知之。
看上去这一句话还是这一句话，但是，如果以此断句的话，意思却绝然相反。
“天呐。”
无数同学对于周凡的新解皆是侧目，心里暗道，原来还有这样的解释。
就连方若涵看后，亦是激动不已。
如果由这样断句的话，那就成了，民如果会，那就让他去。如果民不会，就教他会。
联系上下文，似乎这样的断句，更符合孔子主张的仁义学说。
其他的学生或许仅仅只是惊讶，认为周凡脑子灵活。但是，身为中文系的方若涵，却是知道仅仅只是这一句话，他的影响力有多大。要知道，民可使由之，不可使知之，这一句话，在整个学术一界，不知道争论了多久。
很多学术大师，他们都看出了这一句话与孔子主张的仁义不同。
他们认为，像孔子这样的大圣人，怎么会说这样的话呢，如果让普通人听到，岂不骂死他了。可是，就算如此，无数学者，大师，他们并不知道怎么个去解释。最后，也只好认为，孔子是上位者，他是当官的，他是管理别人的，他所著的学术是为上位者考虑的，不是普通人不能接受的东西。所以，他才会说出这样的话来。
虽然这样解释的话，也能解释得清楚，但终究有一些牵强。
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