“这次父王要我嫁与王爷您！”李潇潇一本正经地说道。
“嫁给我？！”赵柽眼睛瞪的老大惊诧地说道。
“嗯，正是，父王和王叔都同意的，当然我也．．．”李潇潇虽然泼辣，但到底是女孩子，低下头说道，当然后半句虽然没说完，赵柽也明白是什么意思了。
“不可能的，这事情父皇不会答应，满朝文武也不会同意的！”赵柽摇头道，他知道在中国的五千年历史长河中，宋朝是为数不多拒绝通过‘和亲’换取和平的朝代之一．．．
传统意识里的“和亲”，一般是指政权间因为政治目的而进行的联姻，昭君出塞、文成公主入藏是我们熟知的和亲事件。事实上，在中国古代史上，存在着相当广泛的和亲现象，就类型而言，有中原王朝和少数民族政权间的联姻、割据政权与少数民族政权间的联姻、割据政权间的联姻、少数民族之间的联姻、南朝与北朝之间的联姻以及从现今来看属于与外国之间的联姻。
就朝代而言，有汉与匈奴、汉与乌孙、孙吴与蜀汉、隋唐与吐谷浑、隋唐与突厥、唐与吐蕃、辽与西夏、以及后来满蒙联姻等等。无论形式怎样变化，但有一点是不变的，即都是政治利益的驱动。和亲的发生又总与某些特定的历史条件相关联。这些历史条件大体可以分成两类：一是政治分裂状态，分裂双方有通好的愿望和条件；二是没有强烈的此贵彼贱的民族偏见。
与以前各个朝代的和亲背景相较，宋无疑具备了和亲的历史条件：一方面，辽、西夏都与宋朝有过对峙，并对宋朝构成了严重威胁，另一方面又都有过通好的阶段，并保持了较长时间的相对和平，可事实上宋不仅没有主动对外和亲，且拒绝了辽和西夏的求亲。
宋朝没有实行和亲政策主要是由朝野人的“重华夏轻夷狄”的思想决定的，经济实力的强大也是不可忽视的因素。宋的文人士大夫在传统儒家文化的熏陶下。认为王者要以德服天下，只要王者的德行修炼到很高的程度，蛮夷也会来归附的。宋儒对德治的认可甚至达到了迷信的程度，于是有不少士大夫把和亲与伦理道德相对立，理所当然就认为‘和亲辱国’。士人们认为与‘非类’结亲是奇耻大辱。宁可赔钱财而不肯赔夫人。当然更不会去和亲联姻。
因此，宋在辽兵压境的情况下仍然拒绝辽的和亲要求，在宋仁宗及其参与谈判的宋朝大臣富弼等人的心目中，割地无疑是丧权辱国。和亲则是大失体面，因此便以各种理由加以拒绝，最后，使“契丹不复求婚，专yù增币”。
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