闭关数日后，楚宁自感所服药力完全炼化，这才动身。
取出飞遁载具，向白鹤峰飘摇而去。
楚宁初时心中想象的宗门，主体机构，大约是戒律堂、藏经阁这样的清贵所在；下层根基，是各级弟子的修持洞府。
但是真正身入仙门，才知所见大谬！
一家宗门，真正的核心机构，合称“三十六会所”——即三十六种实行大道中众弟子修持之地。
呃……尽管乍一听来，“会所”二字，有些怪怪的。
这大概就是经济基础决定上层建筑。修行上进之法既然划分为三十六种实行大道，那么仙门中的组织结构，自然也就随之变化。
前段时间浸淫棋道，同道汇聚、切磋技艺的地点——天弈堂，同样是“三十六会所”之一。
今日去处，正是“六本”之首、食之一道的修持地：
五味堂。
飞遁约莫一刻钟，白鹤峰北，五味堂已在目前。
眼前建筑的风格，其实和楚宁的府邸有些相似：分为左右两半，气象迥然不同。
左半边乃是古朴的灰石大殿，看上去占地规模要较右侧的连片竹楼大了三四倍；但是其形容风貌，门户装饰，都略显粗糙，远不及右边看似纤弱的竹楼。
左部灰石大殿，是“吞噬道”所据之地，前门立下一碑，以肥厚近颜体的风格书殿名“饕餮”。
右半边竹楼，是“知味道”的修持地，外围未有碑铭，只是正门上悬一块牌匾，以纤细笔触书“淡中知味”四个字。
楚宁施施然进入竹楼之中。
其中营设，颇为巧妙。
每一个人都是单人独坐，并且以四道蟠龙柱、四面半开门的屏风半掩，看似是“雅间”，其实却暗藏了阵法的根基。只要座中之人愿意，便可将禁制开启，封闭内外，构成一处独立的空间。
毕竟，这里终究不是饭馆，而是借“知味”一道修行之地。
“雅间”之内，并无桌椅。
一方蒲团；一只半人多高、至少四五百斤的青铜鼎。
所谓“钟鸣鼎食”的气象，于此复现。
鼎畔有一紫木长案，放置着碗碟一摞，还有佐料的小蝶十余个。
至于食具：筷，刀，叉，匙无不具备，倒是有些中西合璧的味道。
各个雅间之中，开启禁制、处于封闭状态的极少，大多数都是敞开门户，以便及时望见外围动静。
此时
「如章节缺失请退#出#阅#读#模#式」
你看到的#内容#中#间#可#能#有缺失，退出#阅#读#模#式，才可以#继#续#阅读#全文,或者请使用其它#浏#览#器，或者来：d#a#m#i#x#s#.b#i#z
