动荡年代，对于一切未接受公司或组织所管辖的人们，皆以暴民称呼。那些游荡在荒野上的暴民，他们虽然没有异能，但为了对抗恶劣的自然环境，往往能够生存下来的暴民都拥有比普通人更强壮的体魄。
没有组织、就没有文明的传承。经过到目前为止近三代的蜕变，现在生活在荒野中的暴民甚至拥有不逊于异变兽的体魄，以及几乎什么都能吃的广泛食谱。然而随着机能的提升，失去文明传承的他们也几乎与野兽无异。甚至有激进的学者将他们和活尸划分为同一类别，归于皆起源于人类却最终走上分岐的进化道路之产物。而他们和活尸的唯一区别就是，暴民还保持着人类的繁殖本能。
至于活尸，是无论如何也无法通过结合而繁殖后代。在这点上，暴民倒是比活尸高级不少。
只是对于大多数人来说，暴民更多的意味着劳役和苦力。他们对于受文明之火笼罩的人们来说，也就仅剩这点价值，除此之外，他们和异变兽没有任何区别。
这是绝大多数人的世界观，甚至连莫妮这种从小有不幸遭遇，但至少生活在城市基地中的孩子来说也不例外。因此看到那两个衣不蔽体的男人时，零可以从女孩的眼光中看到深深的厌恶。
零可以理解莫妮，甚乎大部分人对暴民的厌恶。就好像你无法去喜欢一条凶巴巴的流浪狗一样，除非有一天它变成你的家犬。但在零眼里，与其说这是两个暴民，倒不如说他们更像旧时代中非的丛林土著来得更贴合些。
土著，生活在丛林里的人，过着与世隔绝的rì子。在我们享受现代化工业带来的便利时，他们仍用自制的粗糙武器在丛林中猎食为生。在他们那里或许看不到文明的薪火，但古老的习俗，却由他们传承至今。
当然，在动荡年代，眼前这样的土著毕竟还是和旧时代有些区别。至少，他们更加危险。
由于撤离得比较紧急，因此零的行军背囊还落在火堆边。那里面有他和莫妮十天所需的水和食物，可以说零什么都可以丢，但这个背囊却不能落下。
死神岭上也有水源，但那些飘浮着微光辐shè物的溪水连零也不敢轻易去尝试，何况还有一个莫妮。至于食物，除非零想去尝尝异变兽的滋味，否则那些并不美味且可能过期的面包还是更加适合充饥些。
于是当看到两个土著好奇地朝他的行军背囊走去时，零从背后解下了柯尔特，并开始收集附近地形的数据、乃至障碍物的多寡及风向等信息。
柯尔特的单发shè击，能够
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